Livro - Os Habitantes de Alcântara

O livro de Frédéric Vidal, Les habitants d'Alcântara. Histoire sociale d'un quartier de Lisbonne au début du XX siècle, Presses Universitaires du Septentrion, 2006, foi lançado em Lisboa, no dia 27 de Fevreiro de 2007, na Nouvelle Librairie Française do Instituto Franco-Portugais, com apresentação de Miriam Halpern Pereira e do autor. A sala estava cheia e o evento foi um sucesso.

Reunião

No dia 21 de Novembro de 2006, foi feita uma reunião com a presença de todos os consultores e investigadores. Foram apresentadas investigações em curso: sobre o parkour em Lisboa, uma prática de rua com actores, contextos, itinerários e campos específicos (Lígia Ferro); sobre as formas como os polícias foram regulando o trânsito e os comportamentos sociais em Lisboa, entre 1890-1910 (Gonçalo Gonçalves).

Mesa Redonda

No dia 19 de Julho de 2006, foi feita uma reunião mesa-redonda onde todos os investigadores apresentaram trabalhos em curso e os problemas teóricos-metodológicos que enfrentavam.
Houve apresentações sobre as sociabilidades juvenis em torno do consumo e venda de estupefacientes (Marta Sofia Pinto); sobre sociabilidades juvenis e ocupação dos espaços convocadas por práticas de rua como o Parkour e o graffiti (Lígia Ferro).
Discutiu-se a vida urbana em cojuntos residenciais que começaram a caracterizar Lisboa desde os anos 60 (João Pedro Nunes) e o acompanhamento dos processos sociais e culturais implicados no realojamento de uma comunidade hindu em Lisboa, da Quinta da Vitória (Rita d’Ávila Cachado).
Já numa perspectiva histórica, discutiu-se a problematização das formas urbanas do século XIX e a construção de estruturações das sociedades urbanas a uma escala microlocal (Fréderic Vidal); mas também o papel dos polícias e da organização moderna policial desde o século XIX na ordenação das práticas e rotinas dos lisboetas e na definição de ruas e circulação rodoviária.

Arranque do projecto

Esta reunião, do dia 21 de Setembro de 2005, marcou o arranque do projecto "Rua" e contou com a presença de todos os investigadores e consultores.
Foram reflectidos problemas de ordem metodológica na definição do objecto "rua". Discutiu-se o recorte e a necessária definição de uma observação multisituada de jovens consumidores de estupefacientes (Marta Sofia Pinto).
Foram apresentadas as primeiras reflexões a partir de uma "etnografia itinerante" entre polícias nas suas rotinas de trabalho: formas de construção, negociação e afirmação de poder nas ruas, focalizando a segmentação de espaços urbanos produzida (Susana Durão).
Foi discutido como conhecer as sociabilidades em complexos habitacionais pode desafiar a situação do etnógrafo na vida urbana: nas dificuldades de acesso à vida doméstica, na multiplicação de situações da vida pública que devem ser definidas: "tipos", actividades, encontros, etc. (João Pedro Nunes).

A Cidade e A Rua: Aproximação Etnográfica à Vida Urbana

O projecto "A Cidade e A Rua: Aproximação Etnográfica à Vida Urbana" [POCI/ANT/57506/2004] é financiado pela Fundação para a Ciência e a Tecnologia (FCT), sendo o Centro de Investigação e Estudos de Sociologia (CIES-ISCTE) a instituição de acolhimento.

O Centro de Estudos de História Contemporanea Portuguesa (CEHCP-ISCTE), o Fórum Sociológico (FCSH-UNL), o Centro de Ciências do Comportamento Desviante (FCPE-UP), o Centro de Investigação em Serviço Social e Estudos Interdisciplinares (ISSSL), são instituições participantes.

Conta com a generosa colaboração dos consultores António Firmino da Costa (CIES-ISCTE), Gilberto Velho (UFRJ), Joaquim Pais de Brito (MNE/ISCTE) e Rosa Maria Perez (CEAS-ISCTE).

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Será que a rua pode ser um objecto de estudo para as ciências sociais?
A rua pode ser entendida como unidade mínima de vida urbana, lugar de sociabilidade que se desdobra em vários níveis e dimensões. A rua é lugar de acção, interacção, diferenciação e socialização, transgressão e controlo social, circulação, de encontro e de confronto. Um espaço de integração de funções (residenciais, laborais, de lazer), um território impregnado de memórias, um cenário e palco de cruzamentos sociais, de trajectórias e destinos individuais que interagem.
Este site apresenta um projecto de investigação colectivo e pluridis-ciplinar em torno da rua. A rua, nas suas extensões (lojas, associações, templos, praças, esquinas), é aqui perspectivada como uma síntese possível de «vida citadina», recorte etnográfico único para a exploração e o conhecimento da vida urbana contemporânea a partir de baixo e de dentro. Neste sentido, a rua não surge como uma unidade definida à priori, mas sim como um objecto a identificar e a construir ao longo do próprio processo de investigação – nas áreas da antropologia urbana, história social e urbana, sociologia urbana, psicologia ambiental.

Os enfoques temáticos desenvolvem-se a partir de vários pontos de vista:
*a rua como unidade de população temporalmente estável;
*a «ideia de rua» nos projectos e imaginário do urbanismo moderno vs a sua apropriação pelas populações que a ocupam;
*a rua dos polícias na acção de vigilância e controlo e nas representações profissionais e sociais;
*a rua das sociabilidades juvenis entre a casa e bairro ou de formas de nomadismo urbano associados a práticas de comércio e consumo de droga;
*a rua dos muçulmanos da África Ocidental em torno de práticas de geomância;
*a rua das famílias hindus em processo de realojamento entre o templo e o centro comercial;
*a «vida de rua» em áreas suburbanas e urbanas mais ou menos sedimentadas, mais ou menos precárias

More so than the topic, it is the street that is a problem to be identified and stated. The street can be seen as the minimum unit of city life, a place of sociability registering various levels and dimensions – of action, interaction, differentiation and sociability; misbehaviour and social control; circulation and mutual acquaintance; meeting and confrontation; a space for the integration of functions (relating to residence, work and leisure), a territory steeped in memories, a social crossroads and the scene of and stage for different daily lives and individual, interacting trajectories and destinies. In its extensions (shops, associations, churches, squares, street corners and even houses) the street is viewed here as a possible synthesis of city life, a singular ethnographic sample for exploring and getting to know contemporary urban life from “the bottom and the inside”. In this sense, the street does not emerge as a pre-defined unit but as an object to be defined and constructed throughout the research process itself, an observation unit with considerable social and cultural consistency and with comparison possibilities that add original knowledge to a theoretical reflection on the city and its specific socio-cultural dynamics. Methodologically, the research is organized around a set of social and culturally different case studies, both from the point of view of the topics and the ethnographic contexts involved. The cases correspond to individual research paths, at different stages of development, which contributes to an open reading permitting the identification of patterns, regularities and consistencies at complex social situations. Such investigations, disciplinarily diverse, favour ethnographic registration close to the micro-scale of daily life, using a variety of methods and techniques, such as observation, interviews, situational and network analyses, documentary, press and archive research, video-recordings and, possibly, a questionnaire. The places selected in Lisbon and Porto are varied, from the historical centres to the suburbs, in neighbourhoods (recent, historic, «popular», precarious, multi-ethnical, social-housing and middle-class) and other types of public or private space. Thematically, the points of focus are developed from the point of view of: the street as a population unit that is stable in time; the «idea of the street» in the projects and imagery of modern urbanism vs its appropriation by the people occupying it; the street of the police force in its activities of guarding and supervising and in professional and social representations; of the young people’s sociabilities between home and neighbourhood or of the forms of urban nomadism associated with drug trafficking and use; of West African Muslims practising geomancy; of Hindu families being re-housed between the temple and commercial centre; the «street life» in more or less settled urban and suburban areas.